刺。只有禽兽是天生就知行合一的，因为它们不知道有比一己奢欲更高的理想。好
容易千辛万苦，从猴子进化到人类，还要把嗜好跟价值浑而为一，变作人面兽心，
真有点对不住达尔文。
痛恨文学的人，更不必说：眼中有钉，安得不盲。不过，眼睛虽出毛病，鼻子
想极敏锐；因为他们常说，厌恶文人的气息。“与以足者去其角，付之翼者夺其齿
”；对于造物的公平，我们只有无休息的颂赞。
论文人
文人是可嘉奖的，因为他虚心，知道上进，并不拿身分，并不安本分。真的，
文人对于自己，有时比旁人对于他还看得轻贱；他只恨自己是个文人，并且不惜费
话、费力、费时、费纸来证明他不愿意做文人，不满意做文人。在这个年头儿，这
还算不得识时物的俊杰么？
所谓文人也者，照理应该指一切投稿、著书、写文章的人说。但是，在事实上
，文人一个名词的应用只限于诗歌、散文、小说、戏曲之类的作者，古人所谓“词
章家”、“无用文人”、“一为文人，便无足观”的就是。至于不事虚文，精通实
学的社会科学与自然科学等专家，尽管也洋洋洒洒发表着大文章，断乎不屑以无用
文人自居——虽然还够不上武人的资格。不以文人自居呢，也许出于自知之明；因
为白纸上写黑字，未必就算得文章。讲到有用，大概可分两种。第一种是废物利用
，譬如牛粪可当柴烧，又象陶侃所谓竹头木屑皆有用。第二种是必需日用，譬如我
们对于牙刷、毛厕之类，也大有王子猷看竹“不可一日无此君”之想。天下事物用
途如此之多，偏有文人们还顶着无用的徽号，对着竹头、木屑、牙刷、毛厕，自叹