墙外早行者的脚步声，寂静就像宿雾见了朝阳，破裂分散得乾净。人籁已起，人事
复始，你休想更有安顿。在更阑身倦，或苦思冥想时，忽闻人籁噪杂，最博爱的人
道主义者，也许有时杀心顿起，恨不能灭口以博耳根清静。禽兽风涛等一切天籁能
和寂静相安相得，善于体物的古诗人早已悟到。《诗经》：“萧萧马鸣，悠悠旆旌
”，下文就说明“有闻无声”；可见马嘶而无人喊，不会产生喧闹。《颜氏家训》
也指出王籍名句“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，就是“有闻无声的”感觉；虫鸟鸣
噪，反添静境。雪莱诗《赠珍尼——一个回忆》(To Jane--A Recollection)里，描
写啄木鸟，也说鸟啄山更幽。柯律立治(Coleridge)《风瑟》诗( Eolian
Harp)云：“海声远且幽，似告我以静。”假使这个海是人海，诗人非耳聋头痛不
可。所以我们常把“鸦鸣雀噪”来比人声喧哗，还是对人类存三分回护的曲笔。常
将一群妇女的说笑声比于“莺啼燕语”，那简直是对于禽类的悔辱了。
寂静并非是声响全无。声响全无是死，不是静；所以但丁说，在地狱里，连太
阳都是静悄悄的(Dove il sol tace)。寂静可以说是听觉方面的透明状态，正好像
空明可以说是视觉方面的寂穆。寂穆能使人听见平常所听不到的声息，使道德家听
见了良心的微语(Still small voice)，使诗人们听见了暮色移动的潜息或青草萌芽
的幽响。你愈听得见喧闹，你愈听不清声音。唯其人类如此善闹，所以人类相聚而
寂不作声，反欠自然。例如开会前的五分钟静默，又如亲人好友，久别重逢，执手
无言。这种寂静像怀着胎，充满了未发出的声音的隐动。
人籁还有可怕的一点。车马虽喧，跟你在一条水平线上，只在你周围闹。惟有
人会对准了你头脑，在你顶上闹－－譬如说，你住楼下，有人住楼上。不讲别的，