台边用小麦管子吃橘子水和牛奶！上有天堂，下有苏杭，全苏州到处都是水，人家全泡
在水里。杭州有个西湖，大水塘子种荷花养鱼，四面山上全是庙宇，和尚尼姑都穿绸缎
袍子，每早上敲木鱼铙钹，沿湖唱歌。……总之，如此或如彼，这些事述说到乡下人印
象中时，完全如哈哈镜一样，因为曲度不同，必然都成为不可思议的惊奇动人场面。
顶可笑的还是城里人把橘子当补药，价钱贵得和燕窝高丽参差不多，还是从外洋用
船运回来的。橘子上印有洋字，用纸包了，纸上也有字，说明补什么，应当怎么吃。若
买回来依照方法挤水吃，就补人；不依照方法，不算数。说来竟千真万确，自然更使得
出橘子地方的人不觉好笑。不过真正给乡下人留下一个新鲜经验的！或者还是女学生本
身的装束。辫子不要了，简直同男人一样，说是省得梳头，耽搁时间读书。
膀子膊子全露在外面，说是比藏在里面又好看又卫生，缝衣时省布。且不穿裤子，
至少这些女学生给普通乡下人印象是不穿裤子，为什么原因他们可不明白。这些女子业
已许过婚的，回家不久第一件事必即向长辈开谈判，主张“自由”，须要离婚。说是爱
情神圣，家中不能包办终身大事。生活出路是到县里的小学校去做教员，婚姻出路是嫁
给在京沪私立大学读过两年书的公务员，或县党部委员，学校同事。居多倒是眼界高，
像貌不大好看，机会不凑巧，无对手，不结婚，名为“抱独身主义”。这种“抱独身主
义”的人物，照例吃家里，用家里，衣襟上插支自来水笔，插支活动铅笔，手上有个小
小皮包，皮包中说不定还有副白边黑眼镜，生活也就过得从容而愉快。想再求上进，程
度不甚佳，就进什么女子体育师范，或不必考的私立大学。毕业以前若与同学发生了恋
爱，照例是结婚不多久就生孩子，一同居，除却跟家中要钱，就再也不会回来了。这其
中自然也有书读得很好，又有思想，又有幻想，一九二九年左右向江西跑去，终于失了