首先是集中反映妇女社会地位的低下和婚姻生活的不幸。《苦相篇》、《明月篇》、《历九秋篇》是代表作。《苦相篇》①曰：
苦相身为女，卑陋难再陈。男儿当门户，堕地自生神；雄心志四海，万里望风尘。女育无欣爱，不为家所珍；长大逃深室，藏头羞见人；垂泪适他乡，忽如雨绝云。低头和颜色，素齿结朱唇；跪拜无复数，婢妾如严宾；情合同云汉，葵藿仰阳春；心乖甚水火，百恶集其身。玉颜随年变，丈夫多好新；昔为形与影，今为胡与秦；胡秦时相见，一绝逾参辰。
这首诗写身为女子从出生到衰老的"苦相"（薄命）命运：一出生就得不到父母珍爱，长大了不为社会承认，出嫁后受到婆家上下的冷眼和丈夫喜怒无常的对待，过些年又得忍受丈夫好新而嫌旧的熬煎。整个社会形成的重男轻女偏见，使女子一生在家庭生活中没有温暖，只有一连串的痛苦。这一现象不仅魏晋时如此，此前此后整个封建社会无不如此。萧涤非先生讲："傅玄此作，实力仅见。时至今日，犹觉读之有余悲也。"（《汉魏六朝乐府文学史》第193 页）
《明月篇》①曰：
皎皎明月光，的的朝日晖。昔为春蚕丝，今为秋女衣。丹唇列素齿，翠彩发蛾眉。娇子多好言，欢合易为姿。玉颜盛有时，秀色随年衰。常恐新旧间，变故兴细微。浮萍本无根，非水将何依？忧喜更相接，乐极还自悲！
这首诗写一新婚女子欢乐中的忧愁心理。年轻，貌美，打扮得动人，与"娇子"欢合亦无间，这是眼前喜乐的境况。但是，她同时就想到自己日后的"年衰"，提防起"变故"，担心着"新旧"，不幸的阴云又笼罩在心头，忧喜交加，不免自悲伤感。
《历九秋篇》②曰：
历九秋兮三春，遣贵客兮远宾，顾多君心所亲。乃命妙伎才人，炳若日月星辰。序金罍兮玉觞，宾主递起雁行，杯若飞电绝光。交觞接卮结裳，慷慨欢乐万方。奏新诗兮夫君，烂然虎变龙文，浑如天地未分。齐讴楚舞纷纷，歌声上激青云。穷八音兮异伦，奇声靡靡每新，微披素齿丹唇。逸响飞薄梁尘，精爽眇眇入神。坐成醉兮沾欢，引博促席临轩，进爵献寿翻翻。千秋要君一言，愿爱不移若山！① 《玉台新咏》卷二，题作《苦相篇·豫章行》。《乐府古题要解》卷下，此诗亦题曰《豫章行》。① 《玉台新咏》作此题。《艺文类聚》卷四一作《怨诗》。陈沆《诗比兴笺》以为，"此泰始五年起用时所作"，"忧喜相接，乐还自悲"。如此解诗，牵强 附会。
② 《玉台新咏》卷九，题作《历九秋篇·董逃行》，十二章合计一首。《乐 府古题要解》卷上，此诗十二章"亦题云《拟董逃行》"。
君恩爱兮不竭，譬若朝日夕月，此景万年不绝。长保初醮结发，何忧坐成胡越！携弱手兮金环，上游飞阁云间，穆若鸳凤双鸾。还幸兰房自安，娱心极意难原。乐既极兮多怀，盛时忽逝若颓，寒暑革御景回。春荣随风飘摧，盛物动心增哀。妾受命兮孤虚，男儿堕地称珠，女弱虽存若无。骨肉至亲更疏，奉事他人托躯。君如影兮随形，贱妾如水浮萍，明月不能常盈。谁能无根保荣，良时冉冉代征。顾绣领兮含辉，皎日回光则微，朱华忽尔渐衰。影欲舍形高飞，谁言往思可追！荠与麦兮夏零，兰桂践霜逾馨，禄命悬天难明。妾心结意丹青，何忧君心中倾！
这首诗分成十二章。前六章追溯"初醮结发"时欢乐的场面，杯觞交接，乐舞翩翩，从新婚妻子的感受角度，写出婚姻的美满幸福；后六章刻画眼前"盛时忽逝"后的凄凉情景，独守"兰房"，"朱华渐衰"，从"妾心"期盼的痴想中，写出良时难再的无可奈何。唐吴兢《乐府古诗解题》卷上，言此诗"具叙夫妇别离之思"；明胡应麟《诗薮·内编》卷一，指出此诗"复托夫妇"，"遂力六言绝唱"；张溥《博鹑觚集·题辞》称道此诗"诚诗家六言之祖"。这些评论说明了此诗在思想内容和艺术形式上的独到之处。
这里，我们想补充说明的是，从用韵特点来看，《历九秋篇》必是曹魏时写成。此诗各章，句句押韵。其中第六章"月"韵、"薛"韵通用，第九章"虞"韵、"鱼"韵通用，十一章"微"韵、"脂"韵通用，还有第五、七章"寒桓删"合韵、"山仙"合韵与"先"韵通用，都反映出曹魏时期用韵的特点，近于汉韵，别于晋宋韵。①类似的情形，在前举《苦相篇》也有。如"云"字在"文"韵，其他押韵字均在"真谆"合韵部。汉魏诗人"文"韵与"真谆"合韵是通用的，而晋宋人是分用的。因此，通过考察用韵情形，大体可以帮助我们确定，前面三首乐府诗是傅玄于曹魏时期写成的作品，是年青时代所为。当然，这一结论还需参照其他方面的因素，例如诗作内容、风格以及傅玄本人地位变化等等，我们后面还将补充说明。
在反映妇女婚姻生活不幸方面，除了写忧愁之情和忍受别离之苦外，傅玄的乐府诗也表现她们反抗的性格或坚贞的爱情。例如：《短歌行》、《昔思君》二诗，通过今昔对比，控诉了男子的负心绝意，用的是质问口气；《朝时篇》、《青青河边草篇》①二诗，用的是独白口吻，通过景物烘托，既写了对良人久出不归、音信杏无的种种期盼情态，又写了对自身华发已生、良辰永乖的唯一愿望："甘心要同穴"，"要君黄泉下"。这些诗篇也是很感人的。
其次是写到了社会的乱离景象和战争的进行场面。《放歌行》曰：灵龟有枯甲，神龙有腐鳞。人无千寿岁，存质空相因。朝露尚移景，促哉水上尘。丘家如履綦，不识故与新。高树来悲风，松柏垂威神。旷野何萧条，顾望无生人。但见狐狸迹，虎豹自成群。孤雏攀树鸣，离鸟何缤纷。愁子多哀心，塞耳不忍闻。长啸泪雨下，太息气成云。②此诗所写战乱造成的萧条凄凉景象，与建安诗人笔下反映的内容，十分相似。如曹操《蒿里行》中"白骨露于野，千里无鸡鸣"，王粲《七哀》诗① 详参于安澜著《汉魏六朝韵谱》，河南人民出版社1985 年版。该书《韵 部分合表》指出，"魏时'元，韵与'寒桓删山仙'同用。至晋'元'与'魂 痕'合并，而与'寒桓删'同用处，仍甚多，"但傅诗尚与"山仙"合用，这是 典型的魏韵承汉韵的表现。
① 陈沆《诗比兴笺》，将《青青河边草》与《短歌行》都当成"被议归里之时"的作品，解为"家居怀主之思"的旨意。这不免附会。
② 此《放歌行》用韵，亦为"真谆"合韵与"文"韵通用，是汉魏诗的特 点。中"出门无所见，白骨蔽平原"等历来为人称道的诗句，与傅玄此诗中"旷野何萧条，顾望无生人"，都是真实表现汉未以来社会现实的佳句。曹魏政权建立后，仍然四处用兵，人口继续减少，汉未以来的动乱情形并无显著改善。傅玄此诗的现实意义是很强的。
再看《长歌行》：利害同根源，赏下有甘钩。义门近横塘，兽口出通侯。抚剑安所趋，蛮方未顺流。蜀贼阻石城，吴寇冯龙舟。二军多壮士，闻贼如见仇。投身效知已，徒生心所羞。鹰隼厉爪翼，耻与燕雀游。成败在纵者，无令蛰鸟忧！
这首诗无疑是写曹魏时期西线、南线战事的。因为入晋前，"蜀贼"己灭，只有"吴寇"尚存；而且同时向吴、蜀用兵，证发"二军"讨击，这是魏明帝与齐王曹芳在位期间的事，嘉平以后魏军主要在淮南自相攻伐，对外用兵只是防御性质，没有力量同时派兵主动在两条战线上挑战。因此，这是傅玄的早期作品。诗中表现出魏军昂扬的气概，反映出博玄对战事的关心，语多激励，情有所寄。
在傅玄现存诗作中，写社会环境和战争的题材，篇数不多，因而常常为论者忽略。然而，这是不能忽略的！
最后要说的是抒写个人情怀的作品。《白杨行》是其中最有代表性的一篇。其诗曰：青云固非青，当云奈白云。骥从西北驰来，吾何忆！骥来对我悲鸣，举头气凌青云。当奈此骥正龙形，踯足嗟蛇长坡下；蹇驴慷忾，敢与我争驰。踯躅盐车之中，流汗两耳尽下垂。虽怀千里之逸志，当时一得施？白云飘飘，舍我高翔；青云徘徊，戢我愁啼。上呵增崖，下临清池，日月西移。既来归君，君不一顾。仰天太息，当用生为青云乎？飞时悲当奈何耶，青云飞乎！①全诗写生不逢时、有志难施的悲愁愤慨之情。诗中以龙骥、蹇驴作对比，借用了贾谊赋《吊屈原》中的形象："腾驾罢牛骖蹇驴兮，骥垂两耳服盐车兮。"这种贤愚易位、清浊不分的用人之道，造成"气凌青云"的有志之士磋舵太息，令诗人借题发挥，为文则成自伤之作。贾谊是这样，傅玄也是这样。傅玄于正始中很不得意，写诗明志，绝非泛泛之情，亦非无病呻吟。与《白杨行》抒情有联系的诗作，还有《何当行》、《鸿雁生塞北行》、《墙上难为趋》与《云中白子高行》。《何当行》写结交要"相知""由中"，没有"管、鲍"之士，宁肯不求"外合"之貌。而《鸿雁生塞北行》，以曹操《却东西门行》诗首句为题，肯定是在司马氏执政以前的作品。诗中所写凤凰千岁来翔、龙龟非云雨不升、兰草万里扬芳，都有作者自喻的成分。《墙上难为趋》通过咏史，写前贤"屈伸各异势，穷达不同资"，表达自己"体中庸"，不违天道的志向。再看《云中白子高行》：陵阳子，来明意，欲作天与仙人游，超登元气攀日月。遂造天门将上谒，阊阖辟见紫微绛阙。紫宫崔鬼，高殿嗟峨，双阙万丈玉树罗。童女掣电策，童男挽雷车。云汉随天流，浩浩如江河。因王长公谒上皇，钧天乐作不可洋。龙仙神仙，教我灵秘；八风子仪，与游我祥。我心何戚戚，思故乡；俯看故乡，二仪设张。乐哉二仪，日月运移。地东南倾，天西北驰。鹤五气所补，鳌四足所支，齐驾飞龙骖赤螭。消遥五岳间，东西驰。长与天地并，复何为，复何为！