至于与傅玄同族的傅嘏、傅祗父子，与杜同族的杜预，都是当时政治舞台上的显贵之辈。族、望虽同，门第、阀阅却异。傅嘏、傅玄间有过与何晏一伙作对的共同遭遇，在政见上比较贴近，但傅嘏死得很早（255 年）；杜之母严氏曾以书信劝勉过社预，说明关系并不生疏，但杜预发迹较迟。因此，我们不应该把两门尊卑有别的族亲加姻亲的关系看得太简单，以为亲如一家不可分割似的，其实要复杂得多。比如傅玄与从兄傅嘏、从侄傅祗、从姻兄杜预之间，从现有史料看，很难发现更多值得珍视的往来相援的资料，倒是傅祗要分门独立的举措（即不与傅咸同属灵州），更耐人寻味。①
（三）稀少的交游
傅玄"不能容人之短"，势必妨碍他广泛交游，莫逆之友甚少，持久的友谊更稀。但是，有一点可以肯定，他倾心相交者，必有与己相颉颃之性格。被他引举的皇甫陶，前面已说过了，看来两人后来多半是分道扬镳了。除皇甫陶外，还有一人：崔洪。《通鉴》卷八○特别指出：玄与尚书左丞博陵崔洪善。洪亦清厉骨鲠，好面折人过，而退无后言，人以是重之。
这条资料不见二人本传，《通鉴》采录所据不清，但显然这是一条很重要的线索，我们不当疏忽。崔洪于《晋书》有传，他"口不言货财，手不执珠玉"，并"以正直称"，曾上奏晋武帝，直斥联姻帝室的冯恢"不敦儒业"，讨好冯恢的翟婴为"浮华之目"；武帝不得不免了翟婴散骑常侍之职。在这方面崔洪与傅玄同气，交好有基础。同时，崔洪有时亦见"乖其常性，故为① 傅嘏、傅祗一门联姻高门、帝室。嘏妻（祗母）为泰山鲍氏，《御览》卷 五五六有载；陈郡何氏、太原王氏，与傅嘏一门有姻亲，傅咸文《赠何劭王济诗 序》讲到的"从内兄"、"从姑"称谓，正指傅嘏一门而言；傅祗之子与弘农公 主成亲，本传有载。
诡说"的地方，这在傅玄身上也有体现。比如，魏晋之际，何曾以三公之尊，"奢豪""华侈"很出名；荀亦为三公，"而无质直之操"，"以此获讥于世"（本传），但是，傅玄竟能肉麻地吹捧这两人"能行孝之道"，是"君子之宗"（见《晋书·何曾传》），著论为文，大肆张扬。入晋前夕，傅玄为司马氏的"以孝治天下"作宣传，选的却是两位品行不端的名公作典型，实在是"乖其常性，故为诡说"的表现。这也就难怪他能与崔洪相善了，两种截然相反的品德竟奇迹般地共存相安，这种知己同道轻易碰不到。无可讳言的是，古今历史长河中，刚直不阿的志士仁人，在逆境中不畏强权，谔谔当世，可以置身家性命于不顾，但是一旦地位变了，权势就能扭曲他，无形中使他出现违心、趋附之态。傅玄入晋前后的表现，既有一贯的地方，也有逆转的痕迹。这是时势使然：正直与乖诡浑然一体。
入晋前，傅玄与裴秀、王浑同在司马昭军府共过事，①向王沈呈递过自己的政论集《傅子》内篇；入晋后与荀、荀勖、张华等人制定礼乐，创作歌诗。但是，更深的交往却无从谈起。泰始二年（266 年）初，曹魏名臣程昱之孙程晓因官运不达，自比许、巢，向傅玄赠诗；傅玄答诗（二首）一方面盛美开国景象，一方面同情这位"嗟水滨"的孤独者。赠答诗今俱存可见。傅玄还与张载、索靖有过相交的记载（分见二人本传），赏识二人的才学，奖掖延誉。然而，我们所知也仅此而已。
① 裴秀做过"安东及卫将军司马"，王浑曾"参文帝安东军事"，均见《晋书》本传记载。
第三章著述与创作
本传称，傅玄"后虽显贵，而著述不废。撰论经国九流及三史故事，评断得失，各为区例，名为《博子》，为内、外、中篇，凡有四部、六录，台百四十首，数十万言，并文集百余卷行于世"。
傅玄是魏晋时期的一位思想家、文学家。约略而言，从《傅子》可见其作为思想家的风貌，从《傅玄集》可知他的文学成就。本章旨在对《傅子》、《傅玄集》的著录、流传、辑性情形，分别加以说明；对现存作品的真伪、系年、写作背景等，尽可能作出合理的判断；对各种出处、版本的优劣得失，也顺便给予评说。
一、关于《傅子》
（一）著录情形
除了本传的记载外，《傅子》一书的著录尚见于：
1.《隋书·经籍志三·子部：杂家》："《傅子》百二十卷。晋司隶校尉傅玄撰。"2.《旧唐书·经籍志下·丙部子录：杂家》："《傅子》一百二十卷。
傅玄撰。"《新唐书·艺文志三·丙部子录：杂家》："《傅子》一百二十卷。傅玄。"3.唐马总《意林》卷五："《傅子》一百二十卷。"4.《宋史·艺文志四·子类：杂家》："《傅子》五卷。晋傅玄撰。"按，《宋史·艺文志》载录，又是据下列官修书目而成：①北宋仁宗时，张观、王尧臣、欧阳修等编《崇文总目》载录：《傅子》5 卷，23 篇。
②南宋孝宗时编《中兴馆阁书目》载录：《傅子》5 卷， 23 篇。