为了东便门外蟠桃宫赶会时租给人跑圈的；他的二哥自小便瞎了一只
眼，是个「独眼龙」，后来成了乞丐，在乞丐帮的「杆头」（传说清朝
康熙皇帝曾赏给北京职业乞丐头领一根雕龙紫檀木杖，正名称「大梁」，
俗名叫「杆头」，以树立头领的威信，约束众多乞丐，稳定社会秩序。
故后来乞丐头领称为 「杆头」，当职业乞丐叫 「在杆儿上」。）指派下每
天敲著牛胯骨，沿街唱著数来宝：「那边要了这边要，掌柜的吃饭我来
到……唉，掌柜的，您别生气，早给一个早早的去！」他的两个姐姐，
一个嫁给了靠耍「顸胳膊根儿」在庙会上混的人物；另一个嫁给了专
往乡下收猪鬃然后再进城倒卖给刷子行的小掮客。这些兄长所做的事，
在薛永全所生活的那个社会层次中，人们并不以为有多大的贵贱差别，
包括二哥的乞讨，既然纳入了「杆头」的管辖之下，当然也算一种正
经职业。因此，当薛永全学徒的那家绢花行在竞争中倒闭后，大姐夫
给他走门子，使隆福寺的住持喇嘛奥金巴收容了他时，不仅全家为之
庆贺，周围的邻居们也只有艳羡与嫉妒：在隆福寺这样的大寺庙中当
喇嘛，该是多么好的一种职业啊！真没想到，几十年后，依然是那类
家庭的后裔，却全然不能理解那时他们祖辈父辈的价值观念了。薛纪
跃就一直不许父亲把当过喇嘛的事讲出去，包括即将娶进门来的这位
新娘子，薛纪跃也一再叮嘱父亲不要同她提起这一段——然而，她并
不是偶尔一来的客人，她将长期同公婆一起生活，纵使薛永全两口子
和薛纪跃绝口不提，大儿子薛纪徽是并不避讳父亲这段历史的，孟昭