在私人的画室里，到了民国八九年，上海有人发难了，最有名的是常州怪人刘海粟，他公然
呼吁：“模特儿到教室去！”主张公开在教室里做人体写生。当时这件事闹得满城风雨，老
顽固们大骂他、新闻记者攻击他、孙传芳的五省联军捉拿他，人们把他跟写性史的张竞生、
唱毛毛雨的黎锦晖目为“三大文妖”。可是时代的潮流到底把“文妖”证明为先知者，全国
各地的美术学校一个一个的成立了，光着屁股的模特儿也一个一个的合法了，在道统与法律
的夹缝中，模特儿几乎变成唯一的漏网者。第二个漏网者是什么，我不能想像，看到目前的
所谓“歌舞团”，我想迟早大概是脱衣舞了！
根据这些简单例证，我们大概可以看出现代中国人对肉体与衣裳（尤其是女人的肉体与
衣裳）观念的转变。不论从哪一点上看，这几十年的转变都可说是进步的、可喜的，都可说
是，‘三千年来未有之变局”⒀！从这种变局里，我高兴我们这个古老的民族，在那么多老
腐败的道学尸影下，居然还能奔向几条现代化的跑道，——脱掉该脱的、露出能露的。这真
是我们这一代的伟大了⒁！
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⑴见peteMartin的“WiIIActingpoiIMarilynMonroc？”p．7PocketBookslnc.，
NewYork，1957．
⑵P.6，，此书的副标题是AmericaTransformsltselfl900一1950，Pen－
nantEditiOn，BanlamBooksInc.，NewYorkl952．
⑶在本世纪初的几年以前，这一类的字眼都是禁忌。
⑷见Life杂志，May25，1959，P.52．。
⑸见“白虎通”。