子看一房媳妇，实事求是，要找一个有碾房橘子园作妆奁的人家攀亲，儿子却照例不同
意，多半要县立女学校从省中请来的女教员。因为剪去了头发，衣襟上还插一文自来水
笔，有“思想”，又“摩登”，懂“爱情”，才能发生爱情，郎才女貌方配得上。意见
如此不同，就成为家庭革命。
或婚事不成问题，老的正因为崇拜儿子，谄媚儿子，一切由儿子作主。又或儿子虽
读《创造》《解放》等等杂志，可是也并不怎么讨厌碾坊和橘子园作陪嫁妆奁。儿子抱
负另有所在，回乡来要改造社会，于是作代表，办学会，控告地方公族教育专款保管委
员，建议采用祠庙产业，且在县里石印报纸上，发火气极大的议论，报纸印出后，自己
还买许多分各处送人。
……到后这些年青人所梦想的热闹“大时代”终于来到，来时压力过猛，难于适应，
末了不出两途，或逃亡外省去，不再回乡；来不及逃亡，在开会中就被当地军警与恶劣
乡绅称为“反动分子”，命运不免同中国这个时代许多身在内地血气壮旺的青年一样。
新旧冲突，就有社会革命。一涉革命，纠纷随来，到处都不免流泪流血。最重大的意义，
即促进人事上的新陈代谢，使老的衰老，离开他亲手培植的橘子园，使用惯熟的船只家
具，更同时离开了他那可爱的儿子（大部分且是追随了那儿子），重归于土。
至于妇人呢，喂猪养鸭，挑水种菜，绩麻纺纱，推磨碾米，无事不能，亦无事不作。
日晒雨淋同各种劳役，使每个人都强健而耐劳。身体既发育得很好，橘子又吃得多，眼
目光明，血气充足，因之兼善生男育女。乡村中无呼奴使婢习惯，家中要个帮手时，家
长即为未成年的儿子讨个童养媳，于是每家都有童养媳。换言之，也就是交换儿女来教
育，来学习参加生活工作。这些小女子年纪十二三岁，穿了件印花洋布裤子过门，用一