汪中在扬州安定书院时，书院山长沈祖志夸自己的诗多好多好，在满座附和之际，汪中
说你为人师表，不以经世之学启迪后进，只会以写诗自命，对老百姓有什么好处？何况诗又
写得不好！
汪中自述说：“中尝有志于用世，而耻为无用之学，故于古今制度沿革、民生利病之事
，皆博问而切究之，以待一日之遇。下至百工小道，学一术以自托。”可见他志趣的不凡。
汪中“性情伉直，不信释老阴阳神怪之说，又不喜宋儒性命之学，朱子之外，有举其名
者，必痛诋之。……且言世多淫祀，尤为惑人心、害政事，见人邀福祠祷者，辄骂不休”。
他破除迷信的火气，竟一至于此！
俞正燮：《癸巳类稿》
俞正燮（一七七五～一八四○），字理初，安徽黟县人。《清史稿》说他：
性强记，经目不忘。年二十余，北走充州谒孙星衍。
时星衍为伏生建立博士，复访求左氏后裔。正燮因作《邱明子孙姓氏论》、《左山考》
，星衍多据以折衷群议，由是名大起、道光元年举人。明年，阮元主会试，士相谓曰：“理
初入彀矣！”后竟落第。其经策淹博，为他考官所乙，元未之见也。房考王藻尝引为恨。又
说：“正燮读书，置巨册数十，分题疏记，积岁月乃排比为文，断以己意。”他的学问，就
在这种好记忆的硬功夫下，“博古通令，世罕其匹”起来。
戴醇士《习苦斋笔记》有一条记俞正燮六十岁后的可爱：